Evangile & commentaire du Lundi 7 Septembre 2026

Il est question ici d’une polémique qui porte sur l’importance du sabbat. Le repos sabbatique renvoie explicitement au repos que Dieu s’octroya après avoir créé le monde. Dans le livre de l’Exode au chapitre 20, le passage du Décalogue, il est écrit : « Pendant 6 jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le 7e jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage. » À la création du monde, le Seigneur s’est reposé le 7e jour. C’est pourquoi le Seigneur a tenu à ce jour du sabbat et l’a sanctifié, signe éminent et perpétuel de l’alliance de Dieu avec Israël. Cela suffit pour nous dire l’importance que le sabbat signifie pour les autorités juives de l’époque et même aux yeux de Jésus.

Mais il y a la loi du sabbat et ce pourquoi le sabbat est fait. Et là, Jésus nous emmène sur le registre de l’éthique : « Est-il permis le jour du sabbat de faire le bien ou de faire le mal, de sauver une vie ou de la perdre ? » Le sabbat est relatif au bien et à la vie de l’homme. Cet homme au centre de la polémique est infirme. Perdre l’usage de sa main, c’est être dans l’incapacité de gagner sa vie. Pour Jésus, cela suffit pour le sauver. Ce serait ne pas faire le bien que de ne pas le soigner. Et c’est de cette manière que Jésus fait ce geste le jour du sabbat. On peut aussi faire quelque chose pour le bien. L’éthique devient le critère relativité par rapport à l’amour et au service du prochain. La loi du sabbat est alors menée à sa perfection.

Jésus sauve un homme le jour du sabbat, alors que ses adversaires s’enferment au point de vouloir le faire taire. Nous aussi, sachons discerner dans notre quotidien, dans nos responsabilités, ce qui est juste de faire pour le bien de ceux que nous rencontrons. Demandons cette même sagesse du discernement.