Evangile & commentaire du Lundi 24 Août 2026

Viens et vois. Quelle belle manière de répondre aux doutes et aux tergiversations, et qui est probablement plus efficace que tous les arguments du monde. Quelle confiance en Philippe, qui ne s’embarrasse pas d’une quelconque envie de convertir à soi. Quelle confiance aussi en Nathanaël, qui accepte de bouger de ses certitudes pour aller voir de plus près ce fameux Jésus. Et cela fonctionne : la conversion de Nathanaël est immédiate.

Cela signifie pour nous chrétiens un engagement à double sens. Déjà, cela dit un engagement qui dépasse largement le cadre d’un temps accordé à la prière ou au sacrement. Cette simple invitation « viens et vois » exige que notre vie, toute notre vie soit reflet de notre foi. C’est plutôt réjouissant si on y pense.

Ensuite, en un second temps, cette proposition « viens et vois » se renverse aisément dans notre rapport à l’autre. Prenons un exemple qui probablement parle à nous toutes et tous. N’avons-nous pas nous toutes et tous un jour pensé face à quelqu’un des phrases de ce genre : « J’ai peur de toi, je ne te comprends pas, car tu es différent, car tu pries bizarrement, car tu nommes Dieu autrement » ? À cela ne tienne, aujourd’hui grâce à Philippe et Nathanaël, nous savons que nous pouvons, que nous devons dire face à ces multiples peurs : « J’arrive, je viens et je verrai que tu es comme moi, que toi aussi tu fais de… » Tant mieux ! N’ayons pas peur de faire confiance en Dieu, en l’autre, en nous tous.

Nous pouvons nous installer sous le figuier, comme Nathanaël. Expression qui a de multiples sens en Israël. Le figuier, c’est l’arbre de l’universalité, de l’œcuménisme, de l’interreligieux, de l’humanité tout entière. Pourquoi ? Parce que ses feuilles sont toutes différentes, une à une, multiples et ressemblantes à la fois, comme nous les humains.

Le figuier, c’est aussi l’arbre sous lequel on étudie les textes sacrés, justement grâce ou à cause de ses feuilles. On dit chez les rabbins qu’un minimum de soixante-dix sens possibles peut être trouvé par verset biblique. Or étudier, selon les Hébreux, c’est se préparer à accueillir le Messie. Et c’est probablement une des raisons pour lesquelles Nathanaël le reconnaît sans hésiter.

Belle invitation aujourd’hui : à étudier pour croire.