Evangile & commentaire du Dimanche 23 Août 2026

Selon nous aujourd’hui, qui est le fils de l’homme ? Puis-je répondre à cette question de Jésus ? Question qui est posée à tous les disciples, donc potentiellement à moi aussi. À quoi je pense moi lorsque j’entends cette question ? À Jésus directement, parce que je connais un peu la Bible. Ou est-ce que j’ose une réponse personnelle ? Est-ce que je prends le temps de l’entendre seulement cette question ?

L’expression « fils de l’homme » remonte à la nuit des temps et elle a toujours été énigmatique. Au sens premier, un fils d’homme est un homme, tout comme un petit de poisson rouge est un poisson rouge et un petit d’éléphant est un éléphant. Pourquoi le redire alors si c’est logique ? Pourquoi insister, même, puisque cette expression apparaît près de 200 fois dans la Bible ? Peut-être pour insister sur la dignité humaine, sur le respect à accorder à tout humain, y compris et surtout lorsque je n’aime pas cet humain, y compris et surtout lorsque cet humain est souffrant, petit, malheureux ou différent.

En creusant un peu, en cherchant d’autres explications possibles, on remarque dans le texte d’aujourd’hui un étrange renversement de perspective. Jésus ne demande pas d’emblée qui il est, lui Jésus, mais qui se cache derrière l’expression « fils de l’homme ». Et ensuite seulement il demande qui il est, lui, permettant à ses disciples — donc à nous — de faire le lien, le pont pourrait-on dire, entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament.

Et là, l’expression acquiert un second sens qui donne le vertige, tant on y découvre l’amour de Dieu pour nous. Si le fils de l’homme, c’est Jésus, alors c’est que Dieu est homme et sait qu’un homme est Dieu. C’est logique, mais c’est inouï. C’est à se remémorer chaque jour lorsque nous peinons à nous aimer nous-mêmes ou lorsque nous hésitons à aimer un de nos prochains. Dieu est homme comme moi — ai-je le droit de dire à mon miroir ? Dieu est homme comme toi — ai-je le droit de dire à un voisin bruyant ou à un chauffard qui passe ?

Ne nous habituons pas à l’humanité de Dieu ou à la divinité de l’homme. Trouvons-les toujours et encore merveilleuses de vérité et d’amour. Car c’est en ces deux affirmations que je peux trouver un chemin vers mon identité profonde ou un chemin vers autrui. Et ce sont ces deux chemins conjugués qui me mèneront à Dieu.