De l’Élysée à Metz : la cohérence d’un voyage

Et bien pour parler des enjeux de cette visite Simon, je suis avec le père Laurence Tallabourdillon, prêtre enseignant au collège des Bernardins. Dans une tribune publiée par la croix, il écrit que cette visite, je cite, peut contribuer au réveil spirituel de la France. Concernant le programme, le pape est attendu ce matin à l'Élysée puis à l'UNESCO avant de descendre dans les rues de Paris et de rejoindre notre dame ce soir puis lourde samedi et dimanche, puis messe lundi. Père Stalabourdion, quelle cohérence est-ce que vous voyez dans ce parcours?

Alors il il est là là, une construction, c'est l'effet d'une d'une construction, d'une élaboration progressive d'un d'un parcours qui permettait au de rendre visite à Paris, de venir rencontrer la capitale et dans la capitale le chef de l'État. La place de l'Unesco aussi est extrêmement importante puisqu'il y a une double invitation, une invitation à la fois du président de la République, de l'épiscopat français, mais aussi de l'Unesco comme instance internationale. Donc là, il va y avoir une diversité de de niveaux, un discours international à l'Unesco, une rencontre protocolaire à l'Élysée et puis une méditation spirituelle à Notre-Dame de Paris, une rencontre avec des jeunes et puis la grande messe sur la terre de la Concorde, donc là une tonalité tout à fait spirituelle. La visite de Lourdes, c'est une rencontre plus, on va dire plus nette avec l'épiscopat français puisqu'il va s'adresser à tous les évêques de France, c'est aussi là la vulnérabilité, il y aura certainement à Lourdes puisqu'il y a une rencontre avec des victimes, une réalité de la purification, de la vie spirituelle, une sorte de conversion sans doute à entendre et puis la fin du voyage à à Metz réoriente le propos du pape vers les réalités internationales, c'est-à-dire l'Europe, c'est-à-dire la paix dans le monde et c'est-à-dire les conditions de possibilités de la paix à travers des figures engagées de témoins comme comme Chouman.

Donc donc on pourrait dire que dans la cette élaboration et cette construction, les les organisateurs et le pape lui-même d'ailleurs qui est le le 1er à à décider de là où il va, où il choisit d'aller, a construit un 1 parcours qui lui permet, je pourrais dire de cocher un certain nombre de sujets importants, voilà donc si vous voulez mon mon regard c'est que je il va y avoir quelque chose d'assez fort à l'Unesco, alors à à ce titre, il n'y a pas de rencontre sur le monde de la culture ou sur le monde des intellectuels français voilà comme comme on a pu avoir un Benoît 16 s'adressant au monde de la culture au collège de Bernard en 2008. Voilà donc il y une sorte d'équilibre qui se qui se fait de cette façon-là.

Le passage par l'UNESCO il fait écho à celui de Jean-Paul 2 en 1980, le choix de Metz lui il met en avant la réconciliation européenne, qu'est-ce que finalement qu'est-ce que Léon 14 cherche à dire à travers ces lieux que ses prédécesseurs n'avaient pas dit?

Alors je ne sais pas en fait il ne cherche pas à dire, il cherche sûrement à à inviter à revisiter ce que ses prédécesseurs avaient dit. Si on relie on on pour avoir lu récemment le le discours de de Jean-Paul 2, il est il est absolument spectaculaire et d'une force incroyable et et et d'une actualité, alors il est d'une force et d'une actualité incroyable, c'est-à-dire ce que, il n'est pas du tout impossible que Léon 14 s'inspire et voir reprendre quelques passages que Jean Paul lui avait pu dire. Donc ce n'est pas une question de dire, alors maintenant le monde a changé et il est certain que Léon 14 va s'adresser à à l'Unesco en évoquant les questions des technologies, les questions d'éducation, les questions d'humain tout à fait dans la veine de la protection de la personne humaine Et donc les les instances éducatives sont des instances de soins, c'est-à-dire qu'elles protègent et elles encouragent la vie la vie intérieure des élèves, la vie intérieure de la jeunesse. Donc la question de la culture, la question de l'amitié, là il y aura beaucoup de de il y aura de nombreux sujets. Quant à quant à Metz et la question de la paix, bien il va de soi que l'Europe est dans une situation extrêmement délicate, je crois que il y a la une sorte de contraste qui va apparaître entre les fusions de joie de la présence du pape qu'on est heureux d'accueillir, mais sans jamais perdre de vue la réalité, on peut dire les choses absolument dramatiques dans laquelle se trouve l'état du monde aujourd'hui, Vraiment les les conflits durent, les ventes d'armes augmentent et et personne n'arrive à à faire émerger une parole qui soit une sorte de de de rappel des consciences comprendre que comme le disait d'ailleurs François dans Frattemi Tutti, l'humanité n'a d'avenir que dans son unité et qu'elle est au défi de son unité aujourd'hui.

Donc l'humanité doit se donner un avenir commun de temps, s'il doit passer par la fraternité. Donc donc j'attends de des des paroles fortes de du peuple Léon 14 sur ce thème.

Et vous faites de Lourdes un lieu de discernement spirituel face à ce que vous appelez la nouvelle révolution industrielle portée par l'IA, l'intelligence artificielle. Pourquoi Lourdes et pourquoi Bernadette Soubirou pour parler d'intelligence artificielle?

Alors ça ce sera une attente, c'est qu'on va bien voir s'il attrape ce sujet-là à cet endroit-là, alors à mon sens il ne le fera pas, je pense qu'il aura, ça aura été abordé à l'Unesco davantage. Mais si vous voulez en fait, ce qu'on oublie souvent quand on évoque la question de Lourdes, c'est que Lourdes est essentiellement axée sur une pastorale auprès des personnes fragiles et des malades. Mais si on réfléchit bien à ce ce dont Bernalette Soubirous a été témoin, c'est qu'elle a été la témoin d'un ancrage dans la foi pour traverser les évolutions de son époque. C'est-à-dire qu'en dix-huit-cent-cinquante-huit, nous sommes en pleine révolution industrielle et Bernalet de Soulionce va connaître par l'effet de l'industrialisation des moulins, une 1 précarisation extrême des meuniers or son père était meunier et donc la famille Souguos va se retrouver dans une situation très très claire, le voilà pauvre, ils vont aller habiter au cachot et donc Bernadette qui connaît la précarité économique, la révolution industrielle, on va dire le développement des journaux et puis des sciences qui font que ce qu'elle énonce comme présence de la bonne dame devient source de ricanements de la part de toute une toute une société qui est délicieusement assise sur l'émergence de nouveaux savoirs scientifiques et d'une et d'une parole médiatique à travers des journaux qui se déploie.

Et donc elle a elle doit affronter et elle doit faire face à une certaine mentalité de son époque qui à certains égards est semblable à celle d'aujourd'hui. À quel titre est-ce que la foi au Christ est pertinente au vingt-et-unième siècle à l'ère de l'intelligence artificielle? Bien, Bernard de Souvenirus devient un témoin visible de la de l'attachement à la parole du Christ par la médiation de la Vierge pour traverser les révolutions de son époque. Et donc ce ne pas les mêmes révolutions, mais en fait ça veut dire qu'il y a un modèle dans son attachement à la parole qui vient du Seigneur, ce qu'elle a appris pour traverser ces ces révolutions.

Et pour terminer en quelques mots pour celui qui nous écoute ce matin et qui n'est pas forcément croyant, qu'est-ce qu'il y a à retenir de ces 4 jours, Perstala Bourdillon?

Il y à retenir que nous sommes, Léon 14 vient comme un frère, c'est-à-dire avec ce souci d'une considération pour toute personne humaine. Je crois que la l'une des dimensions de la catholicité de l'église, c'est qu'elle a, elle porte en elle une conscience très profonde qui lui vient de la révélation du trésor caché divin en toute personne humaine. Consciente que le le coeur de l'homme ou le corps même de l'homme est le temple de Dieu et que Dieu veut faire de chacun de nous sa demeure et cette parole s'adresse absolument à toute personne, quelle que soit sa culture, quelle que soit sa religion, quelle que soit son affiliation ou non affiliation religieuse et en fait, il est le témoin de de la grandeur de de la personne humaine. Donc c'est c'est ça que qu'on qu'il qu'il est venu nous dire, qu'il viendra nous redire, nous encourageant à nous accueillir tous les uns les autres avec un 1 infini respect et une considération qui doit sans cesse être être être reconsidérée, enfin il faut reprendre constamment avoir constamment une très haute considération pour la grandeur de chaque personne.