Evangile & commentaire du Mercredi 19 Août 2026

Les ouvriers de la première heure ont avec leur maître une relation en termes de dû. Or ils obtiennent bien ce qui leur est dû, ce pourquoi ils étaient d’accord avec leur maître. Ils auraient pu ainsi s’en contenter, mais ils se comparent aux ouvriers de la dernière heure. Ils récriminent contre leur maître comme les pharisiens et les scribes récriminaient souvent contre Jésus parce qu’il faisait bon accueil aux pécheurs.

Ce que le maître reproche à ses ouvriers mécontents, c’est leur œil mauvais. En effet, il refuse de se situer sur le registre du don. Il ne les lèse pas : il veut seulement faire un cadeau aux derniers embauchés. Un cadeau n’entre pas dans un bulletin de salaire. Qu’ils aient enduré le poids du jour et de la chaleur ne donnait aux ouvriers de la première heure aucun droit sur la bonté du maître de la vigne.

Le travail de l’homme sur la terre ne lui donne aucun droit au salut. Le Messie ne vient pas par notre effort ni par notre propre mérite. Dans la pièce d’argent reçue en salaire, les premiers ouvriers reconnaissent le fruit de leur travail, tandis que les derniers venus y ressentent davantage la bonté du maître.

Jésus veut nous dire que Dieu, dans sa bonté, n’est que don. Il ne nous aime pas parce que nous le méritons, mais parce qu’il est amour. Il n’est qu’amour. Ne serait-ce pas cela la grâce ? Le don gratuit, gracieux de l’amour. Sans doute Jésus nous invite-t-il en même temps à revoir notre type de relation avec les autres, qui ne devrait pas être de l’ordre du donnant-donnant, mais du don gratuit. Bien des choses changeraient dans le monde si l’on donnait plus de place aux dons.

Nous qui sommes bénéficiaires de tant de cadeaux de Dieu, amis auditeurs, comment vous situez-vous dans votre relation avec Dieu ? Lui demandez-vous ce qui vous paraît être un dû, ou au contraire lui faites-vous confiance en lui demandant de vous offrir ce dont il a le secret, ce qu’il donne par amour et uniquement par amour ?

Souvent à la messe nous rendons grâce. D’ailleurs, la messe est action de grâce : nous rendons à Dieu ce qu’il nous a offert gracieusement. Vous savez très bien que l’on apprécie un geste qui est gracieux, ce qui signifie gratuit, et l’on remarque bien une personne qui est gracieuse : son sourire, son comportement, ses paroles, ses gestes expriment une forme de tendresse, et l’on a de la gratitude pour cette personne.

Voulez-vous qu’aujourd’hui d’abord nous rendions grâce à Dieu, et voulez-vous que nous cherchions à être gracieux vis-à-vis de notre entourage et que nous ayons de la gratitude pour lui ?